蔚县剪纸艺术的发展史
河北蔚县剪纸，俗称蔚县 窗花 ，因主要用于窗户的装饰而得名。一般生活中，蔚县人把贴窗花称为挂喜，即张贴喜庆的意思。据已经发现的蔚县古代剪纸推断，蔚县剪纸大约可以追溯到明代成化年间，距今已有五百多年的历史。 蔚县剪纸《青石山》孤仙 由单色剪纸发展成以阴刻为主，以阳刻为辅的点彩剪纸，才是蔚县剪纸发生重大技艺革新和品格升华的里程碑。从这时算起，通过对一代又一代艺人的传承族谱推算，蔚县点彩剪纸始创年代约为清代咸丰年间，距今已有近200年的历史。蔚县 剪纸 发展的时间虽然不长但以其独特的阴刻雕刻方法为主
蔚县剪纸中的阴阳哲学
中国人的阴阳观源远流长，根深蒂固。阴阳最初的意义，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。
民间剪纸与现代平面设计
剪纸 的夸张是将典型特征夸大强调，变形则是改变对象基本形和固有的特征。简化慨括、夸张变形是现代平面设计中非常普遍的表现手法。民间剪纸在造型理念上采用民间传统意象造型手法，重在传情而非写形，重在于写意而非写实。是图必有意，有意必吉祥。民间艺人注重意的表达。不是单纯的任意组合，是有一定的意义与内涵，表达吉祥与美好，由此给人留下深刻的印象。 现代平面设计中可以借鉴 剪纸图案 吉祥寓意的造型手法，创造出具有本土特色的现代图形，丰富现代平面设计的现代语言。借鉴和弘扬中国传统民间剪纸艺术，以现代的设计理念和
民间剪纸—蛇盘兔
阴阳哲学的对立统一和发展变化给民间美术带来了丰富无穷的样式。在中国民间剪纸艺术中，由于阴阳哲学观念的影响，阴阳相对的格局和两两成双的造型随处可见。如河北蔚县焦氏剪纸有限公司的剪纸作品《蛇盘兔》，旋转动态中的蛇与静态中的兔，巧妙地相对置在一个圆形中，舒展自如，相反相成，互相照应又互相成趣。这种剪纸图案的美，产生了一种极其协调又相互对立的运动感。这阴阳之间的一动一静，蕴含着朴素的唯物辩证观，反映出阴与阳的相互对立、相互渗透、相互依存、相互影响的生命生存状态。
蛇盘兔，通过它的形式美展现着阴阳哲学内涵的同时，其本身也十分巧妙地隐喻着男女婚配、阴阳相交的哲学寓意。在中国民间，蛇充满着神秘的色彩，常被视为神异、吉祥的神灵。相传女娲就是人首蛇身的神，所以蛇与人类的繁衍有着不解之缘。兔是一种温柔善良的动物，相传是祥瑞之物。如《瑞应图》说“赤兔者瑞兽，王者盛德则至。”蛇盘兔，蕴含着男女结合、化生万物的阴阳哲学观念，是阴阳万物交感、生存繁衍观念的隐性符号。根据生肖的搭配，蛇机智，善于敛财，兔温柔，善于守财，两者是最吉利的婚配属相。这样的男女婚配，才会家庭和睦富裕、婚姻幸福美满，故在蔚县民间有“蛇盘兔，必定富”之说。
蔚县剪纸中驱邪纳福寓意浅析
驱灾辟邪的题材首推门神画，在中国民间，门神是人们所敬奉的守护大门之神祉。我国早在汉代以前就有用彩漆画神荼、郁垒二门神于大门上和桃树人、悬苇索于内门以御凶邪的习俗。唐代以后又相继出现《钟馗》、《关公像》、《秦琼、敬德》等门神形象。在漫长的历史发展过程中，门神画经历了由神到人的转化，并且逐渐脱落了迷信色彩的外衣，被虔诚的驱邪纳福思想所取代。 蔚县人喜欢听戏，当地的民间艺人通过晋剧戏文和戏中的英雄人物形象，设计制作成有关门神的 剪纸 作品。如河北蔚县南滨剪纸有限公司的剪纸作品《门神》，其门神的形象来自
