陕北剪纸的驱邪禳灾主题
因为文化与历史积淀的缘故，任何地方的 剪纸 都有其特色和主题，而正是这种主题式的创作，使得各地方的剪纸艺术充满了独特的韵味，让人们在欣赏的过程中能够感受到其与众不同的内涵，品尝到艺术本后的文化香醇。陕北剪纸也因为其独特的地方文化而有着属于其自己的永恒主题。 驱邪禳灾主题是陕北剪纸表现的一个重要内容。《隋书地理志》说陕北人好祀鬼神，尤多忌惑，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹。当地习俗浓烈，崇重道教，犹有张鲁遗风。陕北人好敬神，没有家祠堂，但有固 定的祭祀宗教的日子(道教庙会)。在陕北无一村无庙，无一村
民间剪纸的意象时空观
民间剪纸的意象时空观表现在剪纸造型的各个方面。民间剪纸作品中采取取舍、压缩、强调、夸张、叠加、替代等艺术手法进行创新，形成天真烂漫、造型概括、装饰随意、生动活泼的艺术风格，显示出意象交叠的表现形式。
民间剪纸常常选择能够明确表达、象征某一特定时空的典型事物，以单幅或组画的形式反映时间、空间的变化。如春天多以垂柳、牡丹来表达，冬天则多有“竹爆（报）平安”“岁寒三友”等。这类作品的题材较为固定，人们选择描绘的四时景物，必然是在长久的历史传承、文化积淀和习俗传播中，被赋予美好寓意的，具有祈福求吉作用的事物，表达的含义也较为恒定——既表示特定的时间，也包含吉祥的寓意。
这类作品迎合一定的时令、节日而作，而其主旨是表现吉祥，充分反映了中国人的世界观和对美好生活的追求，也体现了此类作品创作者的心态之平和、情感之善良、愿望之美好……只有热爱和平、珍惜幸福的人民才能够创造出这样美好的艺术和文化。
民间剪纸发源初探
剪纸 是中华民族手工创造中最为人们所熟知的一种手工工艺活动，据史料记载，汉代司马迁所著的《史记》中就已经有了关于剪纸的描述，而其所表述的剪纸活动是广大劳动人民长期的生产劳动中为满足自身精神需要而创造出来了。而且由于剪纸具有广泛的群众基础，因此迅速在民间传播开来。随着时光的推移与历史的变迁，剪纸本身也在劳动人民的总结和实践中不断积累与发展着。 唐代鎏金錾花银剪刀 与传统的认识有所不同，实际上剪纸在纸张发明之前已经存在了。由于剪纸最常用的是 剪刀 在我国历史由来的探究更加有利于对于剪纸发端的追索。
庆阳剪纸《三羊开泰》
民间剪纸艺术中有许多艺术元素都做了透明化处理，使不同空间的事物呈现于同一平面。庆阳剪纸《老猫捕鼠》中，老猫玩耍着爪下的鸟雀，肚子里已经吃下了一只大老鼠，而大老鼠正怀着小鼠崽。民间艺人以这种透明化的处理方式巧妙地将不同空间的事物排布在同一个平面，别具匠心、饶有趣味。在这一时空表述模式中，艺人采取逐层剥皮的方式，描绘空间的变化，给观者展示了一个既包含整体又富有丰富细节与清晰内部结构的剖面图式的空间。
民间剪纸艺人在创作时，心思和眼睛不仅是在画中随意游动，同时也不断地在画里、画外交替游走，景随心移、心到景现。他们用心的随意游走、对空间绝对主动的把握统领着画面的
置陈布势，完全是以意象性的手法表现时空观念。宗白华说：“中国画家的眼睛不是从固定角度集中于一个透视的焦点，而是流动着飘瞥上下四方，一目千里，把握全景阴阳开阖、高下起伏的节奏。”“画家在画面所欲表现的不只是一个建筑意味的空间‘宇’，而需同时具有音乐意味的时间节奏‘宙’。一个充满音乐情趣的宇宙(时空合一体)是中国画家、诗人的艺术魂界。”②根据笔者对民间剪纸作品的分析，宗白华总结的中国诗人、画家的时空把握特征也正符合中国民间剪纸艺人的时空表达模式。剪纸艺人所表达的空间是在时间中流转变化的，是富于节奏与韵律的空间。他们也在静止的画面中表达时间的流动，以空间的位移来提示时间的转承。
作者：西华师范大学美术学院 王敏
岭南剪纸中的潮阳剪纸与佛山剪纸
岭南剪纸主要以潮阳剪纸和佛山剪纸为代表，都源自中原 剪纸 艺术。佛山剪纸结合了当地的民俗风情，到清代，佛山剪纸已逐步形成了商业市场，并出现了行会组织。在20世纪初，佛山剪纸分工愈渐细致，并催生有关的门钱、金花、符疏衣纸、童话、溪纸、磨花纸、打铜、铜箔、蘸料纸、朱砂年红染纸、花红染纸、染色纸等行业的蓬勃发展。佛山剪纸分为纯色剪纸、衬料剪纸、写料剪纸、铜凿剪纸4大类型，根据用料不同，又可分纯色料、纸衬料、铜衬料．染色料、木刻套印料、铜写料、银写料、纸写料、铜凿料9种。佛山剪纸内客和形式，主要以喜庆、
